爱的解脱

张金波：以思想大解放引领大发展📙《爱的解脱》🌠中国特色社会主义文化积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，既为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，也为人类文明进步作出了独特贡献。 

文化自信是中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信的鲜明底色。中国文化，世代相传，绵延数千年。礼乐歌舞，唐诗宋词，戏曲小说，书法绘画，这些丰富多彩的艺术载体中，既有青堂高庙的庄严，又有万钧九鼎的沉静；既有行云流水的圆畅，又有山涧溪流的明快。而这其中，又不全是形式上的美。我们的文化历来讲究“文以载道”、“言之有物”：屈原、阮籍、杜甫、欧阳修等都在其作品中呈现出他们忧国忧民的情感、怀才不遇的政治抱负。即便是婉约派的词作、情节曲折的小说，也通过细腻微妙的心境意绪，表达出作者对历史、对家国、对人生的深深思索。今天，我们坚定文化自信，就是要在优秀的中华传统文化中追本溯源，从丰富的中国革命文化中汲取养分，用社会主义核心价值观在历史的厚土中披沙拣金、掇菁撷华，立足历史、反映历史，心系国运、礼赞英雄，创造出有骨气、有个性、有神采的作品。,“兵者，以武为植，以文为种。武为表，文为里。”军事文化作为一种软实力，锻造着我军的气质，滋养着我军的灵魂。军队文艺工作者应义不容辞地肩负起发展繁荣先进军事文化的使命担当，把培育和弘扬社会主义核心价值观、当代革命军人核心价值观作为根本任务，把艺术理想融入强军兴军伟业，做到胸中有大义、心里有官兵、肩头有责任、笔下有乾坤，推出更多反映时代呼声、展现官兵风采、振奋战斗精神、陶冶高尚情操的优秀作品，努力为官兵精神补钙、士气加钢、思想淬火，当好强军兴军的旗手鼓手推手，为实现强军目标、建设世界一流军队提供强大文化支撑。

“博观而约取，厚积而薄发”出自苏轼《稼说送张琥》一文。“说”是古代的文体之一，类似于随笔式的论说文。以“说”为体的文章常以比喻说理，苏轼此文亦不例外。文章虽言学，却从种庄稼说起：富人田多而肥，故能按时耕种，庄稼成熟了才收割，不仅能保全地力，收获的庄稼还很好，“少秕而多实，久藏而不腐”。而穷人地少，耗竭地力养家，地力枯竭，庄稼产量低，质量差。,第二，这种新文明的觉醒，还体现在国防力上。信息技术推动了信息武器的发展。信息武器的威力主要体现在控制能量的释放上，信息优势也由此成为战略制高点，从而改变着战争与防务格局。与此同时，在网络空间成为第五维疆域以后，网络空间安全威胁已经上升为主权国家第一层级的安全威胁。前不久，美国发生大规模断网事件，不仅规模惊人，而且严重危害到普通民众的生活。大家熟知的全球性网络安全事件一再证明，国家有国界，网络威胁无国界，在网络世界谁也不能独善其身。发展网络国防力量，构建新型防卫体系，也是开展国际合作、维护世界网络空间和平与发展的大国责任。    

一个没有受到足够重视的问题，是孟子对“生之谓性”的反对和批驳。《孟子·告子上》：,《沁园春·雪》是毛泽东所有诗词中的巅峰之作，压卷之作，传之久远，家喻户晓。这是最早公开发表的一首毛泽东诗词，发表时正值中国历史的重大转折关头，为国人所津津乐道，且引发轩然大波，是古今任何一首诗词都不能比拟的。

【編輯:保罗·麦甘恩】